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嘉兴在线新闻网     2017-10-20 07:44:27     手机看新闻    我要投稿     飞信报料有奖
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腹有诗书气自华

——孟云飞教授书法艺术管窥

提到孟云飞教授,大家并不陌生。这不仅因为他是欧阳中石先生早期的书法博士,清华大学的博士后;也不仅因为他是知名学者、书法家;也不仅因为他的剑胆琴心,古道热肠。然而,不少人感到奇怪的是,孟教授在刚过不惑之年,业已取得多方面的成就,同龄人中,就整体发展而言,他可谓成就显著者。

诚然,孟云飞教授在学术、教育、书法创作和社会公益等诸多方面齐头并进,驾轻就熟。笔者做一粗浅的分析,供朋友们参考。

  

  

在以快节奏为特点的社会环境下,不少人都是单项发展,或无暇顾及其他,或固步自封,不再渴望迁徙。其实,人的发展不是这样的,因为单一的高峰性的构建势必导致脚下的空间逐渐局促;只有高原性的整体提高才会拥有更为宽广和高远的视野。孟云飞教授就是这样。

作为一名书法家,孟云飞教授博观约取,厚积薄发。精选历代法帖,潜心翰墨三十多年,终于突破了“技进乎道”的临界点,使书法这门古老的艺术再展异彩。

西汉扬雄《扬子法言》云:“弥纶天下之事,记久明远,著古昔之昏昏,传千里之忞忞者,莫如书。”并提出了“书为心画”的观点,对以后书法理论产生了深远的影响,诸如唐代张怀瓘《文字论》所言:“文则数言乃成其意,书则一字已见其心。”再如清代刘熙载所说:“扬子以为书为心画,故书也者,心学也。”等等,以致发展成为“书如其人”的书法观。这些理论既是人们在书写实践中获得的认知,又反过来指导书法创作。孟云飞教授侠肝义胆,心无挂碍,纵情挥洒而不越法度,每每又寄豪放于妙理之外。

  

  

孟云飞教授书法以行草见长。或许有朋友不知,他学习书法是从隶书和楷书起步的。

秦汉之际,隶变完成。尤其是东汉时期,隶书碑刻林立,风格各异。“鸟迹之变,乃惟佐隶,蠲彼繁文,从此简易。”孟教授取法乎上,以《礼器碑》《乙瑛碑》等经典碑刻为范本,心摹手追,“藏头护尾,力在字中;下笔用力,肌肤之丽。”技法日臻完善,意境醇厚高古。其视频隶书教程系列讲解清晰,到位,有趣,在各大电视台播出,影响广泛,深受好评。而孟教授的楷书,朋友们见到的更少。其实,在少年时期,他已经手持褚遂良的《阴符经》(传)开始了楷书的临习。现在来看孟教授的书法作品,高贵之气扑面而来,想必少不了对禇河南的“行间玉润,字里金生”的长期浸淫。

说到行草,那是孟云飞教授的主打书体。其书“陡起陡落,如快剑截铁,盘空横硬,英姿飒爽,烈气凛凛。”

  

  

东汉后期,行书逐渐成熟。行书经汉代刘德升而脱颖而出,之后一发不可收拾,成为实用性和艺术性结合的最好的字体。兼善诸体的王羲之书圣地位的奠定,行书厥功甚伟;就连楷书大师颜鲁公,其行书诸如《祭侄文稿》《争座位帖》等,莫不亮瞎世人双眼。草书经过张芝等人的创造,二王的发挥,以后大家辈出。关注草书的书论家时有奇论。索靖“盖草书之状也,婉若银钩,漂若惊鸾,若举复安。”

李世民语:“观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直。” “驰辞放手,雨行冰散,高音翰厉,溢越流漫。”节奏变幻体现出的韵律之美。“去繁存微,大象未乱。”纷繁芜杂的大千世界进行高度的提炼,表现一种美感。张怀瓘《六体书论》言:“草书者,……探于万象,取其元精,至于形似,最为近也。字势生动,宛若天然,实得造化之姿,神变无极。”明代赵宦光《寒山帚谈》语云:“不学唐字不能得法,不学晋字不能得韵。”

  

  

孟云飞教授学习二王,成就魏晋风范;并且对明末王铎的行草和民国于右任的标准草书等做了深入的研究。其行草书“观其法象,俯仰有仪。方不中矩,圆不副规。”以欹为正,开合自然,与险绝中见平正。“势来不可止,势去不可遏”。

作为一名学者,孟云飞教授深知文化和学术研究对于书法艺术的份量。学者书法,总是受到文字学、文学、书论、美学的滋养。中国书法是以文字为载体的艺术,它不仅仅是点画的表演,更是千年文化的光华。汉字记载着自身演变发展的过程,承载了华夏民族厚重灿烂的文化,影响了炎黄子孙的审美观。作为一名真正的书法家,不能不去研究国学,品读文化。

汉语言文学专业的孟云飞教授再次拿起国学,经史子集,一一再来。期间发表了一百余篇论文,出版了几部学术著作,编纂了名家书论和书作。如对二王书风的研究,流行书风的分析,大学校名的赏析,书法与人生的解读,《翰墨人生》的编选,《翰墨情缘》的编纂等等。

张怀瓘云:“书之为征,期合乎道。”书法作为文化存在,要符合占主导地位的思想。孟云飞教授进行了并进行着这些努力,书卷气随手就在字里行间。对于国学的再次解读,孟教授更加体会到了“书肇自然”,书法就是线条化了的自然。更加体会到了“书法就抒发”,是对于社会、自然、生活、风物的体察于雅化,更加体会到了蔡邕《笔论》“为书之体,须入其形”,以及王羲之《兰亭序》“或取诸怀抱,悟言一室之内”的感言。

  

  

然而,与有些学者书家不同,孟云飞教授十分重视书法用笔。钟繇“用笔者,天也。”张怀瓘“夫书,第一用笔。”清康有为“书法之妙,全在用笔。”无一虚言。卫夫人的“多骨微肉”说,“善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓之筋书”,孙过庭“骨既存矣,而遒润加之。”杜甫“书贵瘦硬方通神”。这些使得其书线条极具质感,笔势峥嵘,文采绚烂;力运千钧,生机盎然;精骛八级,心游万仞。

此外,孟云飞先生善饮酒。史上著名的饮酒作书的如张旭者,杜甫《饮中八仙歌》赞曰:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。” 这种书写本身就具有可欣赏性的行为,不得不说与酒有着密不可分的联系。孟先生酒酣胸胆之际,大美即来,字势雄逸,情深调合。宗白华说:“美就是势,是力,就是虎虎有生气的节奏。”此情此景,感觉明显。

孟云飞教授还喜欢小红拳、散打,崇文尚武。望其书斋号“书剑堂”可知。另外他还酷爱中国象棋,是国家级象棋二级裁判。于是,笔者明白了:心手达情,“情凭虚而侧有,思沿想而图空。”把自己的丰富的情感化作有形的艺术,这就是书法。 明白了意境貌似玄乎,其实,在书法上,她是内在的,整体的美感,是书法家主体感知与世界景物交融的氛围。明白了书法创作要顺性,要得法,要通变。

  

  

其实,朋友们对孟云飞教授赞誉最多的,还不是他的书法和学术,而是其品格。他曾经多次参与公益事业,为社会、学校和学生进行捐助。其人爱憎分明,光明磊落。这一点上,苏轼早有论述,并且把书法相联系。苏轼认为:“人貌有好丑,而君子小人之态不可掩也。言有辩讷,而君子小人之气不可欺也。书有工拙,而君子小人之心不可乱也。”黄庭坚更是把学养品格致以更为凸显的位置。他说:“学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。”并且认为,书法不俗,首先在于人不俗,所谓“临大节而不可夺也”。学养与品格一起,胸次便高。元代书论家项穆认为,“心正”、“人正”,“欲正其书,先正其笔,欲正其笔者,先正其心。”孟云飞教授举手投足,翰墨挥洒皆君子,不卑不亢,阳刚正大,有是品格,好书自来。

还是以清代刘熙载《艺概》的话作结:“书者,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰,如其人而已。”孟教授以学养,才情,志趣,品格为底蕴,以生平挥洒,“违而不犯,和而不同”,为我们呈现上乘佳作。其隶书尚精密,精密而不呆板;草书贵流畅,流畅因使转纵横。

张衡有言:“人生在勤,不索何获?”孟云飞教授深谙此理,他笔耕不辍,却道不远人。幸甚至哉!(庄春明)

[责任编辑:邱晓琴]


来源:嘉兴在线—嘉兴日报    作者:摄影 记者 冯玉坤    编辑:李源    责任编辑:胡金波
 
 
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